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La dimensione religiosa, in tutti i paesi del mondo, \u00e8 rilevante, presente in maggiore o minore misura nella vita degli esseri umani. Le differenze principali risiedono nel grado di pervasivit\u00e0 sulla societ\u00e0, nella commistione o meno con gli aspetti quotidiani e quindi la conseguente mescolanza tra la vita spirituale e quella ordinaria.<\/p>\n

Il cosiddetto \u201csecolarismo\u201d in molti paesi separa la religione dagli aspetti della vita sociale, giuridica, culturale di un essere umano e fanno s\u00ec che la dimensione spirituale appartenga all\u2019intimit\u00e0 del singolo o del gruppo che volontariamente si riunisce per coltivare tale dimensione.<\/p>\n

Al contrario, in alcuni credo come quello musulmano, la presenza religiosa irrompe nella vita quotidiana e, in maggiore o in minore misura, incide sui comportamenti e sulle azioni degli esseri umani.<\/p>\n

In Sudan la dimensione religiosa accompagna la vita del cittadino giorno e notte, dall\u2019alba al tramonto, cadenzando azioni, regole, aperture, chiusure, obblighi, diritti e doveri.<\/p>\n

La dimensione religiosa permea la vita del sudanese in tutto e per tutto: nei saluti e nelle espressioni verbali, negli auspici, negli affari, nelle tempistiche, nei luoghi, negli spazi, nelle relazioni in genere.<\/p>\n

In Sudan come detto vige la legge islamica, la Sharia<\/em>. Non abbiamo la pretesa di ridurla a poche righe, ma sembra quanto mai opportuno in questo lavoro dedicarvi un approfondimento specifico ad uso pratico e istruttivo del lettore.<\/p>\n<\/div>\n

LA SHARIA<\/em>:<\/p>\n

Sharia significa letteralmente \u201csentiero\u201d. Il termine \u201cSharia<\/em>\u201d appare nel Corano una sola volta \u201cAllora ti abbiamo posto sul chiaro sentiero dell\u2019ordine; seguilo e non seguire i capricci di quelli che non sanno\u201d (45:18). La giustapposizione terminologica tra \u201csentiero\u201d e \u201ccapricci\u201d esprime esattamente l\u2019intento di \u201csalvezza e guida\u201d portato dalla religione Islamica attraverso la rivelazione del Corano. L\u2019origine divina rende questo sistema immodificabile (Corano, 10:15). In Sudan la Sharia<\/em> \u00e8 entrata in vigore nel 1983 e vige tutt\u2019oggi. Trova la sua prima fonte nel Corano (parola di Dio), seguita dalla Sunna (tradizione e detti del Profeta).<\/p>\n

La Sharia, secondo un punto di vista occidentale, potrebbe essere definita come \u201ccondotta lecita\u201d, ovverosia: legge. Sharia, soprattutto in quei paesi dove trova applicazione normativa, equivale a dire \u201claw<\/em>\u201d, poich\u00e9 il Corano e, a seguire la Sunna, contengono una serie di principi che regolano tutti gli aspetti della vita (norme alimentari, comportamentali (individuali e collettive), diritto di famiglia: matrimonio, divorzio, testamento, norme successorie, diritto commerciale, diritto tributario, diritto penale, ecc). Proprio per questi motivi, comunicare efficacemente in Paesi in cui vige la Sharia<\/em> rende fondamentale la conoscenza, seppur basica, dei principi in essa contenuti. Allorquando ci si trovi in compagnia di un sudanese (Musulmano), per una mera questione di cortesia, sarebbe necessario sapere che, ad esempio, non \u00e8 consigliabile invitarlo a giocare a poker o discutere di questioni attinenti alla sfera privata-sessuale (verginit\u00e0, sesso, omosessualit\u00e0, ecc.) essendo temi fuori luogo, legati finanche ad aspetti penalistici alquanto vincolanti. Non \u00e8 gradito sollevare dei dubbi su Dio, il Corano, il Profeta, essendo il Corano indiscutibile, immodificabile, rivelato da Dio al Profeta, tramite l\u2019Angelo Gabriele.<\/p>\n

Citando qualche esempio legato all\u2019etichetta, lo sbadiglio senza mettere la mano davanti alla bocca \u00e8 intollerabile, \u201cSatanico\u201d, e \u201cse qualcuno sbadiglia, deve porre una mano a copertura della bocca\u201d (Sunna Al Bukhari, Sunna Al Adab Al Mufrad), \u00e8 sconsigliabile \u201csoffiare sul cibo o sulle bevande calde (Sunna Al Bukhari), offrire cibi cotti con aglio poich\u00e9 \u201cchiunque mangi aglio non dovrebbe avvicinarsi alla Moschea\u201d (Sunna Al Bukhari), n\u00e9 bere alcool e mangiare carni di maiale ed altri alimenti specifici (Corano, 2:219; 4:43; 5:3-4-5-6-90-91). \u00c8 maleducato criticare o disprezzare il cibo (Sunna Al Bukhari), come \u00e8 controindicato mangiare oltre le quantit\u00e0 necessarie per il sostentamento essendo \u201cil cibo per due persone sufficiente per tre ed il cibo per tre persone sufficiente per quattro\u201d (Sunna Al Bukhari).<\/p>\n

La Sharia quale \u201csentiero\u201d, codice morale, etico e comportamentale, accompagna la vita del Musulmano sin dalla prima sveglia, suggerendo con quale piede scendere dal letto (piede destro), fino al sonno ristoratore notturno, riportando che \u201cquando il Profeta di Dio andava a dormire, era solito dormire sul fianco destro\u201d (Sunna Al Bukhari et aliis).<\/p>\n

SUFISMO:<\/p>\n