Da dieci anni a questa parte, accanto alla nostalgia delle generazioni pi\u00f9 anziane per i tempi del benessere (anni \u201970 e \u201980), prima della guerre jugoslave (1991-1999), \u00e8 evidente una sorta di reazione euforica post-bellica, con manifestazioni di un edonismo consumista senza denaro e una larga diffusione del credito per le vacanze e lo shopping. Inoltre, c\u2019\u00e8 una tendenza generalizzata nelle citt\u00e0 a investire molto in corsi (lingue straniere, computer, design, cucina) e in attivit\u00e0 sportive e ludico-ricreative. Anche le famiglie a basso reddito considerano importante fare sacrifici per dare ai figli l\u2019opportunit\u00e0 di crescita culturale, oltre la scuola pubblica o privata. La mentalit\u00e0 del risparmio appare meno radicata, ma \u00e8 anche presente una concezione quasi fatalistica del denaro. Tra amici e familiari, a tutti i livelli sociali, \u00e8 assolutamente normale prestarsi somme di contanti, senza quel senso di vergogna che invece caratterizza noi italiani quando chiediamo un prestito. L\u2019attaccamento della persona al denaro \u00e8 generalmente disprezzato. Inoltre, come in tutti gli ex Paesi socialisti c\u2019\u00e8 una classe di nuovi ricchi che hanno accumulato grandi fortune proprio negli anni \u201990, traendo vantaggio dall\u2019economia dell\u2019embargo. Essi si distinguono per uno stile di vita improntato all\u2019ostentazione del denaro e di oggetti. Le persone istruite sanno riconoscerli, e ne parlano con sarcasmo oppure non ne parlano volentieri, in quanto l\u2019argomento, sebbene non sia un tab\u00f9, va a toccare un periodo piuttosto buio della storia, i cui effetti si fanno sentire ancora oggi.<\/p>\n

(Guglielmi L.)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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